ျမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲသုဇန အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

ဆရာေတာ္ ဦးသုဇန(ၿမိဳင္ႀကီးငူဆရာေတာ္)သည္ ကရင္ျပည္နယ္ လိႈင္းဘြဲ႔ၿမိဳ႕နယ္၊ ႏို ့ထရြာဇာတိ ျဖစ္​ၿပီး
စ​ေကာကရင္​ လူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္၏ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္သည္ ဗုဒၶဘာသာ တည္တံ့ျပန္႔ပြားေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္း၍ သာယာ၀ေျပာေသာ ေနရာတခု တည္ေဆာက္ရန္ ျဖစ္သည္ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဆရာေတာ္သည္ ေတာရ လွည့္လည္ ေဆာက္တည္ခဲ့သည္။ လွည့္လည္ရင္း ကမေမာင္းၿမိဳ႕ႏွင့္ အလွမ္းမေ၀းေသာ သံလြင္ျမစ္ အေရွ႕ဘက္ကမ္းေပၚရိွ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ေတာင္ကုန္းေပၚသို႔ ေရာက္ရိွခ့ဲပါသည္။ ထိုေတာင္ကုန္းေပၚရွိ ဘုရားပ်က္အနီး၌ သီတင္းသံုးရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ နာမက်န္းျဖစ္ၿပီး တီဘီေရာဂါကို ခံစားခဲ့ရသည္။ ေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ ၄၉ ရက္ၾကာ အဓိ႒ာန္ တရားစခန္း ၀င္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ က်န္းမာေရး ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပထမဦးဆံုး ေစတီကို တည္ထားခဲ့သည္။ ႏွစ္ေပါင္း၂၀ အတြင္း ဆရာေတာ္ ျပန္လည္ျပဳျပင္မြမ္းမံခဲ့ေသာ ဘုရားပုထိုးေစတီေပါင္း (၇၀) ေက်ာ္ရိွသည္ဟု သိရ သည္။

၁၉၈၂ တြင္ သက္သတ္လြတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အသိုင္းအ၀န္းကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ သာမည ဆရာေတာ္ ၏ သာ၀က ရဟန္းတပါးလည္း ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္သည္ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ၿမိဳ႕ေဟာင္းကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ့ၿပီး ထိုၿမိဳ႕ ေဟာင္းသည္ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္း၀င္းႀကီး တခုအျဖစ္သို႔ တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲလာခဲ့သည္။

ေတာင္ေပၚေဒသ သာသနာျပန္ ့ပြားေရးဟူ၍ ျမိဳ ့ျပေဒသမ်ားႏွင့္ အ လွမ္းေ၀းကြာေသာ ေတာင္ေပၚေဒသ ကရင္လူထုမ်ားကို စည္းရံုးသြတ္သြင္းကာ ျမိဳင္ၾကီးငူေဒသသို ့ ေခၚယူလာခဲ့ေလသည္။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တြင္ ထိုေန ရာကို DKBA ၏ ဗဟိုဌာနခ်ဳပ္အျဖစ္ အသံုးျပဳခဲ့သည္။ ထို၀င္းအတြင္း ေနထိုင္သူ ေနာက္လိုက္ တပည့္အားလံုးသည္ ဆရာေတာ္၏ ကိုယ္က်င့္တရား စည္းကမ္းကို လိုက္နာရသည္။

ျမိဳင္ၾကီးငူေဒသတြင္ ျပည္ေတာ္ျပန္ဟု သတ္မွတ္ကာ ျမိဳင္ၾကီးငူ ဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒမ်ားခံယူျပီး သက္သတ္လြတ္စားရျခင္း ၊ သစၥာခံျခင္း ၊ သစၥာေရေသာက္ျခင္း ၊ အလွဴဒါနျပဳလုပ္ ျခင္း ၊ ဘုရားတည္ျခင္း၊ ေက်ာင္းေဆာက္ျခင္း၊ လမ္းတံတားေဖာက္လုပ္ျခင္း မ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကေလ သည္။

ျမိဳင္ႀကီးငူ ဆရာေတာ္ ဦးသုဇန သည္ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္း ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈရွိသည့္ ဘုန္းႀကီးတပါးျဖစ္ၿပီး ကရင္ လက္နက္ကိုင္ မ်ား ျဖစ္သည့္ ဒီမိုကေရစီအက်ဳိးျပဳ ၁၉၉၅ခုႏွစ္က ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအရုံး (KNU)ကေန ခြဲထြက္ခဲ့တဲ့ ကရင္အမ်ဳိးသားတပ္မေတာ္ (DKBA) ႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ (BGF) တို႔အေပၚတြင္ ၾသဇာေညာင္းေသာ ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္သည္။

DKBAလက္နက္ကိုင္အဖြဲ ့ သည္ မိမိတို ့၏ အမ်ိဳး၊ဘာသာ၊ သာသနာ ကာကြယ္ရန္ဟူ၍ ျမိဳင္ၾကီးငူအထူးေဒသတြင္ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ား တည္ေဆာက္ျခင္း၊ တံတားေဆာက္လမ္ေဖာက္ျခင္းစေသာ အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊သာသနာလုပ္ငန္မ်ားကို စတင္လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။

ကရင္လူမ်ိဳး အခ်င္းခ်င္း ျဖစ္ၾကသည့္ ပဋိပကၡတြင္ သိသာေသာ အခ်က္တခ်က္ ရွိသည္။ ပိုးကရင္မ်ားသည္ ဗုဒၶ ဘာ သာဝင္ လူအမ်ားစုျဖစ္ၿပီး ကရင္ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ အဆင္းရဲဆံုးလည္း ျဖစ္သည္။ ပညာပိုတတ္ၿပီး ခ်မ္းသာေသာ ကရင္မ်ားက ကိုလိုနီေခတ္မွစ၍ သူတို႔ အေပၚ ဖိႏွိပ္လာသည္ဟု ပိုးကရင္မ်ားက ခံစားရသည္။

မာနယ္ပေလာ ဌာန ခ်ဳပ္တြင္ ဘုရားတည္ရန္အတြက္ ကာလၾကာျမင့္စြာကတည္းက ေတာင္းဆိုထားမႈကို ျငင္းပယ္ခံရျခင္းသည္လည္း ပိုးကရင္မ်ား၏ ခံစားခ်က္ကို ပို၍ နက္႐ိႈင္းေစသည့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားအနက္ တခုျဖစ္သည္။

၁၉၉၄ ဒီဇင္ဘာလ ႏွင့္ ၁၉၉၅ တို႔တြင္ KNLA တပ္ရင္းမ်ားမွ အစုလိုက္ ခြဲထြက္၍ DKBA ကို စတင္ တည္ေထာင္ခဲ့ၾက သည္။ DKBAသည္ ယခုအခ်ိန္၌ အင္အား ၆၀၀၀ ခန္႔ ရိွေနၿပီ ျဖစ္သည္။ KNU မွ ခရစ္ယာန္ ဘာသာ၀င္အမ်ားစု၏ ဦးေဆာင္မႈအေပၚ အျမင္မၾကည္မလင္ ျဖစ္လာသည့္ DKBA တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ားသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ေနထိုင္ရာ ေနရာမ်ားကို ထုိင္းႏုိင္ငံထဲအထိပင္ လိုက္လံတိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။

ေနာက္ဆံုးတြင္ စစ္အစိုးရတပ္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းခဲ့ၿပီး ၁၉၉၅ ၌ KNU ၏ မာနယ္ပေလာဌာနခ်ဳပ္ကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ၊ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈမ်ား မရိွေသာ “သာသနာ့ ၀တၱက” နယ္ေျမတခု ဖန္းတီး ထားသည္ဟု ေထာက္ခံသူမ်ားက ေျပာၾကသည္။ ထုိေနရာသို႔ ျမန္မာစစ္တပ္က မ၀င္ရဲေပ။

ဆရာေတာ္သည္ စစ္ အစိုးရက ႀကိဳးကိုင္ထားေသာ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းက ကပ္လႉသည့္ ဘဲြ႔တံဆိပ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း လက္မခံဘဲ ျငင္းပယ္ ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ ေခါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းကို ရည္ၫႊန္းကာ ကရင္လူမ်ိဳး ဒါယကာမ်ားက ဆရာေတာ္ကို “အဘိုး သူေတာ္စင္” ဟု ေခၚၾကသည္။

ႀကီးမားသည့္ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္မ်ားအနက္ တခုမွာ ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ ကရင္စာျဖစ္သည့္ “ၾကက္ယက္စာ” ကို ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေရွးေခတ္နိမိတ္ ဆိုရိုးစကားမ်ားအရ “ထိုစာကို ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ ပါက ပိုးႏွင့္ စေကာကရင္တို႔ ျပန္လည္ေပါင္းဖြဲ႔ၾကမည္။ ဇဲြကပင္ေတာင္ေပၚတြင္ ၾကက္မ်ားတြန္ၾကမည္၊ ကရင့္ ဖားစည္ သံလည္း ၾကားရလိမ့္မည္”ဟု ဆိုခဲ့သည္။

တနည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္ ဆရာေတာ္ဦးသုဇနက ျပည္သူမ်ား ကို ေစာင့္ ေရွာက္လိမ့္မည္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္လိ့မ္မည္၊ ကရင္အားလံုး ညီၫြတ္ၾကရန္ ေဆာ္ၾသလိမ့္မည္ဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ကရင္ျပည္သူအမ်ားစု၏ စိတ္ကူးထဲတြင္ ထိုအကၡရာသည္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားေသာ ကရင္ဉာဏ္ပညာ ဒ႑ာရီစာအုပ္မွ ထြက္ေပၚလာေသာ ဆရာေတာ္၏ ဘုန္းတန္ခိုး အာဏာကို ကိုယ္စားျပဳသည္ဟု ထင္မွတ္ၾကသည္။

 ျမိဳင္ၾကီးငူဆရာေတာ္၏ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္း အလွဴ အတန္းမ် ားကို ေဖာ္ျပလ်ွင္ ကုန္ႏိုင္မည္ မထင္ပါ။ထို ့ေၾကာင့္ ၿမိဳင္ႀကီးငူ ဆရာေတာ္၏ အထင္ကရ အလွဴအတန္း မ် ားကိုသာ ေရးသား ပူေဇာ္လိုက္ပါသည္။
©Original.
®Daily Myanmar Media